Obra: Friso de Las Panateneas del Partenón (fragmento). Atenas
Autor: Fidias y miembros de su círculo.
Fecha: 443 a 438 a.C.
Estilo: Griego, primere periodo clásico
Estilo: Griego, primere periodo clásico
Técnica: Bajorrelieve de mármol.
En la imagen se ve un pequeño
fragmento de tejedoras del friso de Las Panateneas del Partenón, el principal templo griego
que se encuentra en la Acrópolis de Atenas. El bajorrelieve está realizado
entre el 443 y 438 a.C. en mármol blanco; hoy no se conserva la policromia que
tuvo en su tiempo. El friso, de 160 metros de largo por uno de alto, recorre por completo el templo por la parte alta del exterior.
A la izquierda, tal como se encuentra hoy. A la derecha reconstrucción con su pintura.
En él se relata
un acontecimiento real, con personajes reales y con una disposición de las
personas semejante a la que ocupaban en la procesión real. La procesión de las
Panateneas cerraba las fiestas que se celebraban en Atenas en honor de Atenea,
la diosa protectora de la ciudad. Ese día, las jóvenes atenienses llevaban en
procesión el peplos (vestido amplio sin mangas) que habían tejido durante todo
el año para la diosa hasta el Partenón, el templo de Atenea.
Carros, jinetes a caballo, ancianos con flor de olivo, músicos, jóvenes con vituallas, muchachas atenienses y dioses, son elementos que aparecen en el conjunto del friso.
Carros, jinetes a caballo, ancianos con flor de olivo, músicos, jóvenes con vituallas, muchachas atenienses y dioses, son elementos que aparecen en el conjunto del friso.
Cabalgata, friso norte
La
intervención de Fidias en el friso no está clara. Según Pausanias, Pericles
encomendó a Fidias la dirección de las obras del Partenón y, aunque no hiciera
la totalidad del friso, parece que sí hizo el croquis del conjunto y las
figuras de los frontones. Se aprecia la mano de otros escultores del círculo de
Fidias.
Localización del friso en el Partenón
La obra muestra una composicion sencilla, basada en la sucesión, en la
redundancia de temas; algunas figuras se superponen cuando es necesario. Las
variaciones en el ritmo y en las posiciones alejan del bajorrelieve la
sensación de monotonía que una serie tan larga podría originar. No hay paisaje
de fondo; las figuras se recortan sobre un fondo plano, lo que resalta los
valores plásticos del relieve.
Es un ejemplo nato del clasicismo escultórico griego; la belleza de las posturas y los gestos, el cánon clásico próximo al del Doríforo de Policleto, la ausencia de rigidez en las personas, actitudes y vestidos, dotan a la obra de la gracia, armonía y equilibrio que caracterizan a la escultura clásica griega.
Es importante el tratamiento del vestido que permite clámides ondulantes, peplos con dobleces; la anatomía humana no se oculta bajo el peso de las telas.
Es un ejemplo nato del clasicismo escultórico griego; la belleza de las posturas y los gestos, el cánon clásico próximo al del Doríforo de Policleto, la ausencia de rigidez en las personas, actitudes y vestidos, dotan a la obra de la gracia, armonía y equilibrio que caracterizan a la escultura clásica griega.
Es importante el tratamiento del vestido que permite clámides ondulantes, peplos con dobleces; la anatomía humana no se oculta bajo el peso de las telas.
Poseidón, Apolo y Artemisa esperan la llegada de la procesión.
En un momento en que la democracia se ha
instaurado en Atenas, es un ejemplo de la importancia de la ciudadanía. Más que
representar el mito, lo que cobra importancia es la procesión de unos
ciudadanos libres que participan de una fiesta de su ciudad. Si queremos buscar
antecedentes a un friso de este tamaño, habría que hacerlo en el friso de los
tributarios del Gran Rey en el Palacio de Persépolis. Pero la significación es
totalmente distinta; en Persépolis se da un culto de sometimiento al rey
déspota por parte de unos subditos; en Las Panateneas hay ciudadanos libres.
Además, la variedad de la obra de Fidias hace que se supere la monotonía de las
obras orientales.
Fidias mostrando a los atenienses el friso, según Alma-Tadena, pintor británico del siglo XIX.
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Museo Británico con parte del friso del Partenón
Como ya sabemos, los
frisos del Partenón fueron traídos desde Grecia a principios del siglo
XIX por Thomas Bruce, más conocido como el conde de Elgin -por lo que
también son llamados los mármoles de Elgin-. En total son 15 paneles y 17 esculturas de mármol que hacían parte de la decoración original del Partenón.
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Na imaxe vese un pequeno fragmento do
friso das Panateneas do Partenón, o principal templo grego que se atopa na
Acrópole de Atenas. O baixorrelevo está realizado entre o 443 e 438 a.C. en mármore branco;
hoxe non se conserva a policromía que tivo no seu tempo. O friso, de 160 metros de longo por
un de alto, percorre a parte alta dos catro lados do exterior do templo dórico.
Nel relátase un acontecemento real, con personaxes reais e cunha disposición
das persoas semellante á que ocupaban na procesión real. A procesión das
Panateneas pechaba as festas que se celebraban en Atenas en honra de Atenea, a
deusa protectora da cidade. Ese día, as mozas atenienses levaban en procesión o
peplos (vestido amplo sen mangas) que
teceran durante todo o ano para a deusa ata o Partenón, o templo de
Atenea. Carros, xinetes dacabalo, anciáns con flor de oliveira, músicos, mozos con vituallas, raparigas atenienses e deuses, son elementos que aparecen no conxunto do friso.
A intervención de Fidias no friso non está clara. Segundo
Pausanias, Pericles encomendou a Fidias a dirección das obras do Partenón e,
aínda que non fixese a totalidade do friso, parece que si fixo o esbozo do
conxunto e as figuras dos frontóns. Apréciase a man doutros escultores do
círculo de Fidias.
A obra mostra unha composición sinxela, baseada na sucesión, na redundancia de temas; algunhas figuras superpóñense cando é necesario. As variacións no ritmo e nas posicións afastan do baixorrelevo a sensación de monotonía que unha serie tan longa podería orixinar. Non hai paisaxe de fondo; as figuras recórtanse sobre un fondo plano, o que resalta os valores plásticos do relevo.
É un exemplo nato do clasicismo escultórico grego; a beleza das posturas e os xestos, o canon clásico próximo ao do Doríforo de Policleto, a ausencia de rixidez nas persoas, actitudes e vestidos, dotan á obra da graza, harmonía e equilibrio que caracterizan á escultura clásica grega.
É importante o tratamento do vestido que permite clámides ondulantes, peplos con dobreces; a anatomía humana non se oculta baixo o peso das teas.
Nun momento en que a democracia se instaurou en Atenas, é un exemplo da importancia da cidadanía. Máis que representar o mito, o que cobra importancia é a procesión duns cidadáns libres que participan dunha festa da súa cidade. Se queremos buscar antecedentes a un friso deste tamaño, habería que facelo no friso dos tributarios do Gran Rei no Palacio de Persépole. Pero a significación é totalmente distinta; en Persépole dáse un culto de sometemento ao rei déspota por parte duns súbditos; nas Panateneas hai cidadáns libres. Ademais, a variedade da obra de Fidias fai que se supere a monotonía das obras orientais.
A obra mostra unha composición sinxela, baseada na sucesión, na redundancia de temas; algunhas figuras superpóñense cando é necesario. As variacións no ritmo e nas posicións afastan do baixorrelevo a sensación de monotonía que unha serie tan longa podería orixinar. Non hai paisaxe de fondo; as figuras recórtanse sobre un fondo plano, o que resalta os valores plásticos do relevo.
É un exemplo nato do clasicismo escultórico grego; a beleza das posturas e os xestos, o canon clásico próximo ao do Doríforo de Policleto, a ausencia de rixidez nas persoas, actitudes e vestidos, dotan á obra da graza, harmonía e equilibrio que caracterizan á escultura clásica grega.
É importante o tratamento do vestido que permite clámides ondulantes, peplos con dobreces; a anatomía humana non se oculta baixo o peso das teas.
Nun momento en que a democracia se instaurou en Atenas, é un exemplo da importancia da cidadanía. Máis que representar o mito, o que cobra importancia é a procesión duns cidadáns libres que participan dunha festa da súa cidade. Se queremos buscar antecedentes a un friso deste tamaño, habería que facelo no friso dos tributarios do Gran Rei no Palacio de Persépole. Pero a significación é totalmente distinta; en Persépole dáse un culto de sometemento ao rei déspota por parte duns súbditos; nas Panateneas hai cidadáns libres. Ademais, a variedade da obra de Fidias fai que se supere a monotonía das obras orientais.
Reconstrución ideal dunha visita ao friso Panatenaico durante a súa construción.
